Formación ética y ciudadana - 2do. 4ta - tp 2 de mayo

La igualdad (FEC) 2da parte

Apellido y nombre:                                                              Curso: 2do 4ta

Trabajo práctico 2 / mes de mayo

Temas: La igualdad de los seres humanas: igualdad política, de oportunidades, ante la ley, económica, (Art. 16 Constitución Nacional)

Este tema pertenece a la película:  el jorobado de Notre Dame

Frases para pensar. Transcribir una

"Todos los hombres son iguales en al menos un aspecto: su deseo de ser diferentes".

"El logro de la igualdad de género requiere la participación de mujeres y hombres, niñas y niños. Es responsabilidad de todos"

"La igualdad hacia la mujer es progreso para todos" (Ban Ki-moon, ex secretario de la ONU).

Sueña. por Luis Miguel

Sueña
Con un mañana
Un mundo nuevo
Debe llegar

Ten fé
Es muy posible
Si tú estás
Decidido

Sueña
Que no existen fronteras
Y amor sin barreras
No mires atrás

Vive
Con la emoción
De volver a sentir, a vivir
La paz

Siembra
En tu camino
Un nuevo destino
Y el sol brillará

Donde
Las almas se unan en luz
La bondad y el amor
Renacerán

Y el día que encontremos
Ese sueño cambiarás
No habrá nadie que destruya
De tu alma la verdad

Ten…

La historia da inicio cuando el cruel Juez Claude Frollo y su caballo Snowball (bola 

Actividad:

1).- realizar la lectura de la descripción de la película. Quasimodo. Cómo es?. A pesar de ser como es. Porque es discriminado. Tiene  derechos… 2).- Esmeralda, puede ejercer sus derechos. Si / no. Justificar. 3).-  Frollo, como actúa ante los gitanos, y Quasimodo? 4).- Qué mensaje nos deja la letra. Porque  se llevará  ese título…? Ilustrar dicha canción.

de nieve) comienza su encarnizada lucha contra los gitanos, entre ellos una gitana que trata de huir con algo entre sus brazos. Frollo, al creer que oculta bienes robados, comienza a perseguir a la mujer hasta luego asesinarla en la entrada de la catedral cuando esta se niega a entregar su carga. Sin embargo, descubre que los ‘‘bienes robados’’ era en realidad un bebé muy extraño: el niño es completamente deforme y jorobado de nacimiento. Frollo planeaba matarlo ahogándolo en un pozo, pero el arcediano evita que se cometa el segundo crimen, y aconseja a Frollo cuidar al niño y criarlo como si fuera suyo, ya que de lo contrario enfrentaría la ira divina, pues la catedral había sido testigo de todo. Así es como acuerda refugiarlo en el campanario para que nadie pueda ver su monstruosa humanidad, y decide llamarlo Quasimodo que significa "mal formado".

  Veinte años después, continuando con el modo de vida que se le ha impuesto, Quasimodo se encuentra triste, porque desea con todo su corazón asistir al Festival de los Bufones que se llevará a cabo en la ciudad. Mientras sus amigas las gárgolas Hugo, Víctor y Laverne (que sólo cobran vida en su presencia) lo estimulan a que vaya a dicho festejo, su amo le prohíbe completamente salir del campanario.

           

Entre tanto en los alrededores, el capitán Febo, recién llegado a la ciudad, busca el Palacio de Justicia; sin embargo nadie parece querer ayudarle. En su deambular se encuentra un grupo de gitanos tocando música, y queda sorprendido por la belleza de la gitana bailarina Esmeralda. Inmediatamente, un grupo de soldados intentan detenerla debido bajo las órdenes de Frollo de atrapar a los gitanos que encuentren. Pero gracias a la oportuna intervención de Febo, Esmeralda logra escapar. Los soldados tratan de enfrentar al capitán, pero al darse cuenta de su cargo aceptan llevarlo al Palacio de Justicia, donde tiene su primer encuentro con Frollo. Este le explica sus nuevas tareas como capitán de la guardia de París, que principalmente se basan en atrapar y asesinar gitanos. Menciona sus "terribles" fracasos a lo largo de 20 años, pues aunque lo intenta, este pueblo continúa multiplicándose. Decepcionado y sin entender por qué es ese su deber, el capitán es invitado por el juez a presenciar la fiesta.

            Quasimodo, finalmente decidido, baja a formar parte de la celebración. Sin embargo, se encuentra confundido y desorientado debido a la temática de la fiesta. Nada es lo que parece, todo es raro y enredado, y en su intento por ocultarse de la gente cae accidentalmente en la tienda de Esmeralda, la cual se prepara para dar una función en el festival. Él se sorprende ya que ella no muestra rechazo alguno al mirar su cara, pero al salir de la tienda la gitana lo felicita por su "gran máscara". Llegando Frollo a la plaza comienza el verdadero espectáculo: la gitana es presentada como la más bella aparición y entre una nube de polvo rosa aparece "La Esmeralda". Con su baile logra seducir a todo el público, dejando encantados a Febo y Quasimodo, incluso despertando un impuro deseo en Frollo. Después comienza la "broma" del día, en la que se coronará al más feo de la ciudad. Así Esmeralda invita a subir al campanero al escenario, sin saber que en realidad lo que ve no es una máscara, sino su verdadero rostro. Al intentar tirar de él se descubre la verdad. Toda la ciudad observa horrorizada a ese monstruoso ser, y Frollo no puede dar crédito a lo que ve. Pero el jefe de los gitanos, Clopin, llega a salvar la situación y corona a Quasimodo como el "Rey de los bufones", con lo que todo el pueblo lo ovaciona como su nuevo rey de París. Parece ser el momento más feliz para Quasimodo, pero repentinamente unos soldados comienzan a lanzarle frutas y verduras, lo que desencadena una tortura pública hacia él. Quasimodo le pide ayuda a Frollo, pero él se niega, con el fin de castigarlo por desobedecer sus órdenes. La gente sólo se detiene al ver a Esmeralda subir para liberar a Quasimodo. El juez le obliga a que lo deje, pero la gitana decide tomar la oportunidad para reprocharle los maltratos que recibe su gente, exigiendo justicia y llamándolo bufón, llegando a lanzar el sombrero de bufón a sus pies. Frollo intenta detenerla pero ella, con sus habilidades de hechicería, logra escapar y humillar al juez. Este la acusa de brujería y ordena a todo su ejército que la busquen por toda la ciudad de inmediato, entregándola con vida. Quasimodo se disculpa con su amo y promete no volver a salir, regresando humillado a su refugio.

Igualdad política. Autor. Robert A. Dahl

         La igualdad política es una premisa fundamental de la democracia. Sin embargo, Robert Dahl considera que no se ha comprendido bien su significado y su relación con la democracia y con la distribución de los recursos que los ciudadanos pueden utilizar para influir en las decisiones públicas.
Si bien desde fines del siglo XVIII la democracia y la igualdad política han avanzado incesantemente, hay una serie de aspectos de la naturaleza y la sociedad humanas que impiden conseguir por completo dicha igualdad entre los ciudadanos de un país democrático. De este modo, la distancia entre el ideal de la igualdad política y su logro en la realidad es enorme.

            ¿El deseo de la igualdad política está tan lejos de nuestro alcance que deberíamos buscar fines e ideales más fáciles de obtener? ¿O hay cambios que se encuentran dentro de nuestro alcance y podrían reducir en gran medida la distancia entre el ideal y nuestra realidad actual? Dahl considera que la igualdad política es un objetivo tanto deseable como viable. Analiza el crecimiento de las instituciones democráticas y la extensión de la ciudadanía. Examina también los motivos, en particular las emociones y la razón, que desempeñan un papel crucial en la lucha por la igualdad y los diversos obstáculos que se presentan en el camino para alcanzarla.

            Finalmente, el célebre politólogo estadounidense analiza el panorama político contemporáneo en los Estados Unidos y propone dos escenarios futuros. Uno, pesimista, en el cual el aumento de la desigualdad socave las instituciones democráticas. Otro, más esperanzador, en el cual los ciudadanos, al rechazar el "consumismo competitivo" promuevan un cambio cultural que impulse la igualdad. Ambos escenarios son posibles. Depende de las próximas generaciones de estadounidenses determinar cuál prevalecerá.

Actividad.

5).- Cual es el objetivo de la igualdad política. Responden en base al texto

6).- investigar.. que es la igualdad política. Tomar como referencia el artículo 37 de la constitución y el artículo 16.  A continuación, se manda enlaces de explicaciones de los artículos.

https://brainly.lat/tarea/3888849       

https://www.argentina.gob.ar/sites/default/files/constitucion-argentina_lectura-facil_0.pdf

páginas 18 y 29

Formación ética y ciudadana - 2do. 4ta - tp 1 de mayo

LA IGUALDAD. (F.E.C.)

Frases para pensar. Transcribir una

Todos los hombres nacen iguales, pero es la última vez que lo son. Abraham Lincoln

El único Estado estable es aquel en que todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Aristóteles

Es preferible el bien de muchos a la opulencia de pocos. José Martí

Apellido y nombre:                                                                                    

Temas: La igualdad de los seres humanas: igualdad política, de oportunidades, ante la ley, económica, (Art. 16 Constitución Nacional)

Para comenzar nuestro viaje sobre el conocimiento, vamos a traer dos cosas. Una imagen y una frase.  Copiar la siguiente frase.

La primera igualdad es la equidad.

 Victor Hugo

Buscar en el diccionario los conceptos de igualdad y equidad. Comparar los mismos

    

Igualdad	Equidad

A partir del concepto buscado y de las imágenes escribir un texto  donde explique que representa para usted estas imágenes

LA DEMOCRACIA COMO ESTADO SOCIAL:

ACTIVIDADES

Buscar y transcribir el concepto de igualdad (art. 16 de la Constitución Nacional)

Realizar la lectura del presente texto y responder

1)      Qué significa igualdad ante la ley…? 2)      Qué dice espíritu de la constitución…? 3)      Qué dice la corte suprema sobre la igualdad? 4)      Cómo definen en la antigüedad a la Justicia..? 5)      A qué valores está unida la palabra justicia? 6)      Analizar que significa la siguiente expresión: la igualdad constitucional afirma es que los individuos son diferente

La democracia es un sistema de organización política pero fundamentalmente un estado social, una manera de ser de una sociedad que se caracteriza por la igualdad de condiciones para el logro del bienestar del mayor número, así lo entendía ya Alexis de Tocqueville en "La democracia en América".

Como sistema político es necesario advertir de los peligros de la democracia, en el sentido de la legitimidad que le acuerda a un gobierno, la voluntad del mayor número, pues si bien el consenso es la base de la democracia en igual medida lo son el diálogo, la tolerancia y el respeto por las minorías.- Se trata de uno de los interrogantes sobre el que debemos reflexionar los argentinos:¿ somos esencialmente democráticos ? LA VERDADERA IGUALDAD:

La igualdad ante la ley significa que la ley debe ser igual en igualdad de circunstancias, no debiéndose otorgar excepciones o privilegios que excluyan a unos de lo que se reconoce a otros en igualdad de condiciones. Sin embargo existiendo diversas circunstancias, la ley debe garantizarla igualdad dentro de cada categoría, grupo o clasificación evitando distinciones arbitrarias, fundadas en hostilidad contra determinados grupos o personas.

Nuestra Corte Suprema ha dicho:"El principio de la igualdad de todas las personas ante la ley, según la ciencia y el espíritu de nuestra Constitución, no es otra cosa que el derecho a que no se establezcan excepciones o privilegios que excluyan a unos de lo que se concede a otros en iguales circunstancias, de donde se sigue forzosamente que la verdadera igualdad consiste en aplicar en los casos ocurrentes la ley según las diferencias constitutivas de ellos y que cualquiera otra inteligencia o acepción de este derecho es contraria a su propia naturaleza e interés social".

"En tesis general y según lo definido por esta Corte en reiterados casos el principio de igualdad ante la ley que consagra el art.16 de la Constitución no es otra cosa que el derecho a que no se establezcan excepciones o privilegios que excluyan a unos de lo que se concede a otros en iguales circunstancias, de donde se sigue forzosamente que la verdadera igualdad consiste en aplicar la ley en los casos ocurrentes según las diferencias constitutivas de los mismos" (1).

RAZONABILIDAD Y JUSTICIA Siguiendo el pensamiento de Carlos Cossio en cuanto a la razonabilidad y el plexo jurídico valorativo expuesto en su teoría egológica, el supuesto de razonabilidad concreto o valor jurídico sería la paz, valor que que se ve afectado si se realizan discriminaciones que no estén justificadas objetivamente. Para atemperar dicho exceso es admisible la invocación de la equidad, la razonabilidad y las razones de justicia.

Todo orden normativo no constituye expresión pura de valores ideales; constituye una obra del hombre, en un determinado momento de la historia, en una cierta circunstancia social, obra con la cual se pretende producir prácticamente en la existencia colectiva unos ciertos efectos. Por lo tanto, el alcance y la validez de una disposición normativa puede medirse, debe medirse, única y exclusivamente, en función de los efectos que produce en la vida real.

La clásica definición de la justicia como "el dar a cada uno lo suyo" se muestra como demasiado vaga, como un mero verbalismo desde que no nos dice" qué es lo suyo de cada cual".

La justicia es un valor de totalidad y como tal acompaña a otros valores parcelarios: orden, seguridad, poder, paz, cooperación y solidaridad y hace de criterio o medida para correlacionar el juego equilibrado de aquellos y para decidir los conflictos en que dos de ellos, por separado, pudieran encontrarse.

De allí que en su "TEORIA DE LA VERDAD JURIDICA", pág.293, aceptando que la razón encuentra los contenidos de la justicia sostiene que ella no es creación de igualdades sino" creación de igualaciones de libertad".

El control de razonabilidad autoriza la revisión del accionar de las autoridades públicas y también de los particulares, a fin de verificar en cada causa la existencia de una relación proporcional de las medidas adoptadas, teniendo en cuenta las circunstancias fácticas que las rodean y los fines perseguidos.

Lo antes dicho responde a un modelo de organización política y jurídica que se identifica con el Estado de Derecho fundado en el gobierno de la ley y en la efectiva vigencia de los derechos y garantías constitucionales que es deber de los Jueces preservar.

EL DERECHO A SER DIFERENTE En este sentido cabe decir -reproduciendo a Javier Perez Royo- , "que no hay enigma mayor en el mundo del derecho que el que plantea la igualdad. En efecto, la igualdad constitucional no afirma que los individuos son iguales y no pretende conseguir que lo sean de manera real y efectiva. Al contrario. Lo que la igualdad constitucional afirma es que los individuos son diferentesy lo que persigue es posibilitar primero que las diferencias personales se expresen como diferencias jurídicas y garantizar después el ejercicio al derecho a tales diferencias. La razón de ser de la igualdad constitucional es el derecho a la diferencia. No que todos los individuos sean iguales, sino que cada uno tenga derecho a ser diferente. Aquí es donde está el secreto de la proclamación constitucional de la igualdad. Si esto no se entiende, no se entiende nada. Ni de la igualdad ni de los derechos fundamentales".

A través de sus sentencias el juez da vida al derecho y su accionar en tal cometido debe necesariamente estar orientado a rechazar la arbitrariedad,lo intrínsicamente irrazonable, lo injusto, por no guardar una relación proporcional de medios a fines.

Cuando se trata de determinar el contenido de los derechos humanos fundamentales que se denuncian vulnerados adquiere preminencia el poder de los jueces al ejercer una de las funciones esenciales de la actividad jurídica de un Estado de Derecho : garantizar el respeto y la operatividad de los derechos fundamentales de las personas frente al poder del Estado , como conquista del sistema democrático.